Quote from: Emre_1974tr on December 09, 2021, 05:55:23 AMI translated my article with the machine. But of course machine translation can make many mistakes, but you can generally understand what I am talking about in my article.
Resolution of Heritage Verses
Each of the heritage verses, Nisa 11, 12 and 176, actually offers separate formulas for individual situations. In fact, each sentence in these verses mentions a separate situation and formula in its own right...
When I was researching it online, I saw that there were people who noticed and said that these three verses gave separate formulas in them. But as I said, not only the verse, but also every sentence in the verses also mentions a different situation and sharing in its own right. Each sentence is a separate list of heirs and the proportions they will receive.
Whoever's mentioned in the sentence, they're the only heirs. So either they're alive, or they're still being inherited, even if they're others.
Therefore, in fact, there is no ratio to each other, common formula, hunting, as the sects practice. In Nisa 11, for example, "If there are more than two women, they own two-thirds of what the deceased leaves." is a separate formula alone (if only girls are heirs and more than two girls, this rate applies, or else it is not in other stylish and circumstances).
And so the stones are in place. In any case, it's enough. Not only is there increased inheritance in some cases, but there is also who will be given this increased amount in light of the verses. (E.g. Verse 8 of Nisa...)
Now let's write verses Nisa 11, 12, and 176 describing this heritage share and then provide an example of analysis through one:
Nisa
4:11 God directs you regarding the inheritance of your children: "To the male shall be as that given to two females. If they are women, more than two, then they will have two thirds of what is inherited. And if she is only one, then she will have one half. And to his parents, each one of them shall have one sixth of what is inherited, if he has a child. If he has no child and his parents are the heirs, then to his mother is one third; if he has siblings then to his mother is one sixth. All after a will is carried through or a debt. Your parents and your children, you do not know which are closer to you in benefit, a directive from God, for God is Knowledgeable, Wise."
4:12 And for you is half of what your wives leave behind if they have no child; but if they have a child then to you is one quarter of what they leave behind. All after a will is carried through or a debt. And to them is one quarter of what you leave behind if you have no child; but if you have a child then to them is one eighth of what you leave behind. All after a will is carried through or a debt. And if a man or a woman who is being inherited has no ascendants, but has a brother or a sister, then to each one of them is one sixth, but if they are more than this then they are to share in one third. All after a will is carried through or a debt, which does not cause harm. A directive from God, and God is Knowledgeable, Compassionate.
4:176 They seek a ruling from you, say: "God gives you the ruling for those who have no ascendants. If a person passes away and has no children but has a sister, then she shall receive half of what he leaves behind; and he will inherit from her if she has no child. However, if he has two sisters, then they will receive two thirds of what he left behind; and if he has siblings, men and women, then the male shall receive twice what the female receives." God makes clear to you that you do not stray; God is aware of all things.
***
As an example, let's open up the information given in verse 11.
I have said that each of these verses, let alone each sentence in them, offer separate formulas for different situations. Let's present his analysis:
Nisa
11. "Allah advises you regarding your children: For the male, the share of two females."
That is, if the heirs consist of only children and there are both male and female children, male children will receive 2 units, while female ones will receive 1 unit.
Briefly, with an example, if there is 300 L. inheritance and a man and a woman have children, the male will receive 200 L. and the woman will receive 100 L.
"If they are more than two women, they have two-thirds of what the deceased left."
So if they only have daughters as inheritors and their number is more than two, they have two-thirds of the inheritance. Here I would like to draw your attention again; The desired here is for girls to receive two-thirds only and only in this case. Otherwise, there is no such share in other terms and conditions.
(By the way, considering the statement in verse 176, if the inheritors are 2 girls, these 2 people share two thirds).
If we continue with the 300 L. example, they only have girls and if they are more than two, they share 200 liras among them.
"If the child is just a woman, he owns half the inheritance."
As stated in the continuation sentence in the verse, if the deceased left only a single daughter she could receive half of the inheritance.
Again, if we go over 300 Lira, 150 Lira means this one girl child.
"If the deceased has a child, he will have a sixth share for each of the parents as he left them behind."
We understand from this statement that this time the heir has left his parents behind as well as his children, and that's why they have a share (one sixth for each ...).
Of the 300 lira, 50 lira belongs to the mother, 50 lira to the father, and the remaining is the children.
"If the deceased has no children and his parents have inherited him, then his mother is one third."
In this sentence in Nisa 11 verse, it is mentioned that "only the mother and father are inheritors". So this time there are no children, only the parents of the deceased are inheritors (even if there are siblings or something left behind, they are not inheritors).
In this case, the mother received a third. Since the share rate is not given although the father is mentioned in the sentence, the remaining two thirds means your father.
In this case, the mother receives 100 Liras of 300 Liras, while the father receives 200 Liras.
"If he has siblings, his mother's share is one-sixth of what is left of his will and debt."
If the deceased has a mother but does not have a father and also has siblings, the share of the mother decreases to one in six. The rest are shared by the brothers. But let's repeat, if the father had also been the father, only the mother and father would have received the estate, and the siblings would not have their share ... (And as it is understood from the verses, if the deceased has a child, the siblings cannot get a share.)
Likewise, in verses 12 and 176, special cases and formulas are mentioned, sentence by sentence. For example, if the deceased left a spouse in verse 12, verse 176 tells how the division would be if only siblings / siblings left behind, and as I said, each sentence in these verses contains a list of heirs and a formula.
If you wish, let us briefly examine the verse 176 of Nisa in this context:
4:176 They seek a ruling from you, say: "God gives you the ruling for those who have no ascendants. If a person passes away and has no children but has a sister, then she shall receive half of what he leaves behind; and he will inherit from her if she has no child. However, if he has two sisters, then they will receive two thirds of what he left behind; and if he has siblings, men and women, then the male shall receive twice what the female receives." God makes clear to you that you do not stray; God is aware of all things.
Here, too, "if only siblings are heirs", it is explained what the proportions are and of course, each sentence offers a separate list and a separate formula:
If the heir is only 1 sister, half of the inheritance,
If the heir is 1 brother, he takes all of the inheritance,
If 2 sisters are heirs, they get two-thirds,
If only the siblings are inheritors and they are men and women, that is, of both sexes, they share the entire estate as one (female) and two (male).
By the way, we indirectly understand from these verses that if there are only many brothers left, these sisters will receive the entire inheritance, or if there are more than two sisters (referring to verse 11), these sisters will receive two-thirds of the inheritance (equally divided among themselves).
If you read verses 11 and 176 of Nisa one after the other, you will see that the rates given to boys and girls only when children are inheritors in verse 11 are exactly the same as those given to brothers and sisters when only brothers are inheritors in verse 176.
(Incidentally, let us state that the siblings mentioned in one sentence of Nisa 12 verse and the deceased's spouse are the heirs. But in this verse 176, "only brothers" are heirs.)
In summary: In verse 11, there is no spouse, while in verse 12, there is a spouse, verse 176 tells how to make a taksim when there are only brothers/sisters.
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And as it is known, what is essential is the testament according to the verses, and these rates are for the division of the remaining property after the will is fulfilled and the debts, if any, are paid.
As you can see, there are none of the problems such as insufficient inheritance or courtyard. The verses describe the sharing of heritage in a flawless manner. The important point here is to be able to see that each sentence gives a separate formula according to a separate list of heirs. In other words, each sentence in the verses gives a unique list of heirs and tells what the heirs will receive in this case.
While solving problems related to inheritance sharing, it is checked who the surviving heirs are, and the inheritance is divided by determining which sentence of the verses related to inheritance.
As an example, let's solve the question involving 3 famous girl heirs.
"A man dies and leaves behind a mother, a father, three daughters and a wife. How will the heritage be shared? ".
Since both the spouse and the children are inheritors here, the fourth sentence of Nisa 12 verse describes the relevant section (each sentence of this verse describes what should be done if there is a surviving spouse):
". And to them is one quarter of what you leave behind if you have no child; but if you have a child then to them is one eighth of what you leave behind"
According to this sentence, if the man leaves his wife behind and has children, only these people can be inheritors. His wife gets one eighth of the estate, and the children get seven eight . Even if the deceased has a mother, father or siblings, he cannot get a share in this case.
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As I said, each sentence gives a separate heir list and formula, and as you can see, inheritance is always enough.
Increasing inheritance is in question only in some cases, again, as I mentioned at the beginning of my article, there are verses containing signs that show who this increased heritage can be given ... For example:
4:8 And if the distribution is attended by the relatives and the orphans and the needy, then you shall give them part of it and say to them a kind saying.
http://emre1974tr.blogspot.com/2014/08/miras-ayetlerinin-cozumu.html
In summary: Verse 11 explains how the inheritance is distributed when the deceased has no spouse, verse 12 describes the distribution when the deceased has spouse, and verse 176 details how it is done when only siblings are left. As can be seen, the Holy Quran explains how to distribute inheritance perfectly in every situation and combination. In every condition and circumstance, the inheritance is always sufficient for all heirs. Please also share the Portuguese translation of my writing so this truth can reach even more people worldwide:Solução dos Versos sobre HerançaOs versos sobre herança, Nisa 11, 12 e 176, cada um oferece fórmulas distintas para situações específicas. Na verdade, cada frase desses versos também menciona diferentes situações e fórmulas dentro de si...
Ao pesquisar na internet, percebi que existem pessoas que mencionam que esses 3 versos apresentam fórmulas distintas entre si. No entanto, como disse, não são apenas os versos, mas cada frase nos versos também fala sobre diferentes situações e partilhas. Cada frase fornece uma lista de herdeiros e as proporções que devem receber.
As pessoas mencionadas na frase são os únicos herdeiros. Isso significa que ou elas estão vivas, ou mesmo que haja outras pessoas, apenas elas têm direito à herança.
Por isso, na verdade, não existe uma proporção comum, uma fórmula conjunta ou uma distribuição entre si, como aplicado pelas seitas. Por exemplo, na Nisa 11, a expressão "Se forem mais de duas mulheres, dois terços do que o falecido deixou pertencem a elas" é uma fórmula à parte (apenas se houver filhas, e se forem mais de duas, essa proporção é válida; caso contrário, não se aplica em outras condições e circunstâncias).
Assim, as peças se encaixam. Em cada situação, a herança é suficiente. Apenas em algumas situações há um aumento na herança, mas novamente, à luz dos versos, também se pode determinar a quem essa quantia adicional será dada. (Por exemplo, o verso 8 da Nisa...)
Agora, vamos escrever os versos Nisa 11, 12 e 176 que descrevem essa partilha de herança e depois apresentar um exemplo de análise a partir de um deles:
Nisa
11. "Allah recomenda a vocês sobre seus filhos: Para o homem, a porção de duas mulheres. Se forem mais de duas mulheres, dois terços do que o falecido deixou pertencem a elas. Se o filho for apenas uma mulher, a metade da herança é dela. Se o falecido tiver filhos, cada um dos pais terá uma parte de um sexto do que restou. Se o falecido não tiver filhos e seus pais forem herdeiros, então a mãe terá um terço. Se ele tiver irmãos, a parte da mãe será um sexto do que restar após a sua herança e dívidas. Vocês têm pais e filhos. Não sabem qual deles é mais próximo a vocês em termos de benefício. Este é um comando de Allah. Com certeza, Allah sabe de todas as coisas e é o Possuidor de toda a sabedoria."
12. "A metade do que suas esposas deixarem para trás pertence a vocês, se elas não tiverem filhos. Se elas tiverem filhos, após o cumprimento do que elas legaram e o pagamento das dívidas, um quarto do que elas deixaram pertence a vocês. Se vocês não tiverem filhos, um quarto do que deixaram pertence a suas esposas. Se vocês tiverem filhos, neste caso, após o cumprimento do que vocês legaram e o pagamento de suas dívidas, um oitavo do que restar pertence a suas esposas. Se o falecido, seja homem ou mulher, não tiver pais e filhos, mas tiver um irmão ou uma irmã, a cada um desses irmãos cabe um sexto. Se houver mais irmãos, neste caso, eles compartilham um terço, após a execução do que foi legado e o pagamento das dívidas. Não se deve causar dano a ninguém. Esta é uma recomendação de Allah. Allah é Alîm e Halîm."
176. "Eles pedem a você um veredicto. Diga: 'Allah dá a vocês este veredicto sobre quem não tem pais e filhos: Quando uma pessoa sem filhos morre e tem uma irmã, a metade do que ela deixou pertence à irmã. Se essa pessoa morre e tem uma irmã sem filhos, esta herda a totalidade do que ela deixou. Se o falecido tem duas irmãs, dois terços pertencem a elas. Se os herdeiros forem muitos irmãos, homens e mulheres, neste caso, ao irmão é dada a quantidade da porção de duas irmãs.' Allah deixa claro para vocês para que não se desviem. Allah sabe de todas as coisas."
Como exemplo, vamos explorar as informações fornecidas no verso 11.
Como mencionei, cada um desses versos, e mesmo cada frase dentro deles, apresenta fórmulas distintas em várias situações. Vamos apresentar a análise:
Nisa
11. "Allah recomenda a vocês sobre seus filhos: Para o homem, a porção de duas mulheres."
Ou seja, se os herdeiros são apenas filhos e há tanto filhos do sexo masculino quanto do sexo feminino, os filhos homens recebem 2 unidades, enquanto as filhas recebem 1 unidade.
Resumidamente, se houver uma herança de 300 L., e os filhos forem um homem e uma mulher, o homem receberá 200 L., enquanto a mulher receberá 100 L.
"Se forem mais de duas mulheres, dois terços do que o falecido deixou pertencem a elas."
Se os herdeiros forem apenas filhas e o número delas for mais de duas, dois terços da herança pertencem a elas. Aqui, gostaria de ressaltar que; a exigência de que as filhas recebam dois terços é válida apenas nesta situação. Caso contrário, em outras condições e situações, essa divisão não se aplica. (Ao considerar a expressão no verso 176, se os herdeiros forem 2 filhas, elas também compartilham igualmente os dois terços).
Seguindo com o exemplo de 300 L., se houver apenas filhas e o número delas for mais de duas, elas dividirão 200 liras entre si.
"Se o filho for apenas uma mulher, a metade da herança é dela."
Conforme mencionado nesta frase adicional no verso, se o falecido deixou apenas uma filha (ou, mesmo que haja outras pessoas, se essa for a única herdeira), ela poderá receber metade da herança.
Se considerarmos novamente 300 Liras, 150 Liras correspondem a esta única filha.
"Se o falecido tem filhos, cada um dos pais terá uma parte de um sexto do que foi deixado."
Dessa expressão, entendemos que, desta vez, o herdeiro deixou seus filhos e seus pais, e por isso eles também têm direito à herança (cada um tem um sexto...).
Das 300 Liras, 50 Liras pertencem à mãe, 50 Liras ao pai, e o restante é dos filhos.
"Se o falecido não tem filhos e seus pais são os herdeiros, neste caso, a mãe receberá um terço."
Na frase dentro do verso 11 da Surata An-Nisa, fala-se da situação em que "apenas os pais são os herdeiros." Ou seja, desta vez não há filhos, apenas os pais do falecido são os herdeiros (mesmo que irmãos ou outras pessoas tenham ficado, eles não têm status de herdeiros).
Neste caso, a mãe recebe um terço. Como na frase se menciona o pai, mas não se dá a proporção da parte dele, isso implica que os dois terços restantes pertencem ao pai.
Portanto, a mãe receberia 100 Liras das 300 Liras, enquanto o pai receberia 200 Liras.
"Se há irmãos, a parte da mãe será um sexto do que sobrar após o pagamento do seu testamento e das dívidas."
Se a mãe do falecido está viva, mas o pai não, e além disso, ele tem irmãos, a parte da mãe é reduzida a um sexto. O que sobrar será dividido entre os irmãos. Mas, para repetir, se o pai estivesse vivo, apenas o pai e a mãe herdariam, e não haveria parte para os irmãos...(E como se entende dos versículos, se o falecido tiver filhos, os irmãos também não poderão herdar).
Da mesma forma, nos versículos 12 e 176, cada frase menciona situações e fórmulas especiais. Por exemplo, no versículo 12, se o falecido deixou um cônjuge, e o versículo 176 descreve o caso em que deixou apenas irmãos, explica como será a divisão, e como eu disse, cada frase desses versículos contém sua própria lista de herdeiros e fórmulas.
Se desejarem, podemos analisar brevemente o versículo 176:
"Eles pedem a você um parecer. Diga: 'Allah lhe dá este parecer sobre a pessoa que não tem pais e filhos: 'Quando uma pessoa que não tem filhos e tem uma irmã morre, metade da herança é da irmã. Se essa pessoa, que não tem filhos, morrer e deixar uma irmã, esta herdará toda a herança. Se o falecido tiver duas irmãs, duas terços da herança pertencem a elas. Se os herdeiros são muitos, homens e mulheres, neste caso, o homem recebe a mesma parte de duas irmãs.' Allah lhe deixa claro para que você não se desvie. Allah sabe de todas as coisas."
Aqui, também está sendo explicado qual é a proporção se "apenas os irmãos são herdeiros", e, claro, cada frase oferece uma lista e uma fórmula separada:
Se o herdeiro é apenas 1 irmã, ela recebe metade da herança. Se o herdeiro é 1 irmão, ele recebe toda a herança. Se 2 irmãs são herdeiras, elas recebem dois terços. Se ainda apenas irmãos são herdeiros, e são de ambos os sexos, ou seja, homens e mulheres, eles compartilham a herança toda, 1 (mulher) para 2 (homem).
Por outro lado, se só houver muitos irmãos homens, eles receberão toda a herança, ou se houver apenas mais de duas irmãs (também inspirado pelo versículo 11), essas irmãs receberão dois terços da herança (distribuindo igualmente entre elas).
De fato, se você ler os versículos 11 e 176 da Surata An-Nisa um ao lado do outro, perceberá que quando apenas os filhos são herdeiros, as proporções dadas para os filhos homens e mulheres são exatamente as mesmas que quando apenas os irmãos são herdeiros.
(Aproveitando a oportunidade, é importante mencionar que na frase do versículo 12 em que se fala sobre os irmãos, o cônjuge do falecido também é herdeiro. Mas no versículo 176, "apenas os irmãos" são herdeiros.)
Em resumo: no versículo 11, não há cônjuge do falecido, no versículo 12 há um cônjuge, enquanto no versículo 176 descreve-se como será a divisão quando o falecido tiver apenas irmãos...
E como é sabido, de acordo com os versículos, a regra principal é o testamento, e essas proporções são para a divisão dos bens que restam após o cumprimento do testamento e o pagamento de dívidas, se houver.
Como podemos ver, realmente não há problemas de insuficiência da herança, ou questões como na avliya. Os versículos descrevem de forma impecável a divisão da herança. O ponto importante aqui é que cada frase fornece uma fórmula diferente segundo sua própria lista de herdeiros. Ou seja, cada frase dentro dos versículos dá uma lista única de herdeiros e explica o que cada um receberá.
Ao resolver problemas relacionados à divisão da herança, observa-se quem são os herdeiros restantes e qual frase dos versículos relacionados à herança corresponde a este quadro, para que a divisão da herança seja feita.
Como exemplo, vamos resolver a famosa questão envolvendo 3 irmãs como herdeiras.
"Um homem morre e deixa uma mãe, um pai, três filhas e uma esposa. Como a herança será dividida?"
Aqui, como tanto a esposa quanto as filhas são herdeiras, a quarta frase do versículo 12 da Surata An-Nisa descreve a divisão pertinente (afinal, cada frase deste versículo descreve o que deve ser feito se houver um cônjuge sobrevivente):
"Se você tem filhos, neste caso, após o pagamento do seu testamento e das suas dívidas, um oitavo do que sobrar é da sua esposa."
Se o homem deixa sua esposa e também tem filhos, apenas essas pessoas podem ser herdeiros de acordo com esta frase. A esposa recebe um oitavo da herança, e os sete oitavos restantes pertencem aos filhos. Mesmo que o falecido tenha pais ou irmãos, eles não têm direito a nada nesse caso.
Como eu disse, cada frase oferece uma lista de herdeiros e uma fórmula separadas, e sempre, como se pode ver, a herança é suficiente.
Apenas em algumas situações há herança excedente; novamente, conforme mencionei no início do texto, há versículos que contêm sinais indicando a quem essa herança excedente pode ser dada... Por exemplo:
Nisa 8: "Quando houver parentes, órfãos, pobres e necessitados presentes na distribuição da herança, deles também se deve prover e dizer a eles palavras gentis e agradáveis."
Saudações e carinho.
